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來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 

　　“責(zé)己不妨于厚，責(zé)人不妨于薄”語(yǔ)出明代呂坤所著的《呻吟語(yǔ)》，其意思是責(zé)備自己時(shí)不妨嚴(yán)格一些，責(zé)備他人時(shí)不妨寬容一些。此言雖簡(jiǎn)，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。為人處世唯有勤于反觀自身，檢點(diǎn)自己之不足，做到嚴(yán)以律己、寬以待人，才能有過(guò)必改，日臻至善。

　　正人先正己，正己嚴(yán)是責(zé)己厚責(zé)人薄的前提。在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，“己”是道德修養(yǎng)和行為實(shí)踐的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。《論語(yǔ)》有云：“修己以敬”“修己以安人”。自我約束嚴(yán)格是涵養(yǎng)品格、修身齊家的關(guān)鍵，要做到道德自覺(jué)、自省內(nèi)求，更多地強(qiáng)調(diào)自身的努力，而非一味地向外馳求。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通個(gè)體，只有以身作則，自己先做到正直清廉、誠(chéng)信自律，才能贏得他人的信任與尊重。

　　責(zé)己不妨于厚，要有“晝之所為，夜必思之”的自覺(jué)，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)。堅(jiān)持正己自律才能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足，但這只是解決問(wèn)題的第一步，最終目的在于能否及時(shí)糾正自身缺失和錯(cuò)誤。曾子堅(jiān)持每日三省其身，“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”。古人尚且如此，今人又何不為？明鏡不拭則蒙塵，心鏡不照則生暗。及時(shí)自省責(zé)己不是等到大錯(cuò)鑄成才追悔莫及，而是要在每一個(gè)當(dāng)下保持清醒。在工作、思想、作風(fēng)等各方面，都少不了要經(jīng)常地、及時(shí)地反省自己，時(shí)常反思有沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)难赞o、行為，如果有就立即改正，不放任自我、不放松警惕。

　　責(zé)己以厚，要堅(jiān)持“檢身若不及”，下定“刮骨療毒”“壯士斷腕”的決心。深刻的自省并不容易，往往就落入不痛不癢、不深不透、不溫不火的窠臼，孔子曾感嘆“已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也”。這需要有“反求諸己”、正視錯(cuò)誤的勇氣，恕己易、恕人難，責(zé)人易、責(zé)己難，難就難在能否以公正之心反思自身、能不能徹底把自身的不足起底深挖、連根拔起。縱觀一些落馬的腐敗分子，犯了錯(cuò)誤不積極從主觀上找原因、挖根源，而是找出種種理由寬諒自己、推卸責(zé)任，直到受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，才對(duì)自己所作所為幡然醒悟。須知回避矛盾、掩飾問(wèn)題、敷衍了事并不可取，敢于揭短亮丑、不躲閃、不回避方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　做到責(zé)己不妨于厚，不是一朝一夕的事情，更需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持與努力。責(zé)己是一個(gè)不斷檢視、修正自身的過(guò)程，貴在自覺(jué)，貴在持之以恒，一以貫之。對(duì)于個(gè)人而言，學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等總歸有限，都有各自短處和不足，但先賢榜樣可貴之處就在于能正確地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)不斷自省、責(zé)己，加以彌補(bǔ)和克服，減少或避免日后再犯類似錯(cuò)誤，從而不斷取得進(jìn)步。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的蛻變過(guò)程往往從一頓飯、一條煙、一張卡的“四風(fēng)”問(wèn)題開(kāi)始，這些反面案例告誡我們：責(zé)己于厚，就是要做到長(zhǎng)期自我反省，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，知道在貪欲與錯(cuò)誤中止步，在自省與改正中成長(zhǎng)。

　　責(zé)己厚責(zé)人薄，敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)，既體現(xiàn)著人品胸懷，更考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人向來(lái)提倡并重視堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。新征程上，每名黨員干部都應(yīng)拿出“責(zé)己不妨于厚”的決心意志，使之轉(zhuǎn)化為檢身正己、修身律己、完善自己的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，內(nèi)化于心、外化于行，不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。